Question: Quelle est la définition du monothéisme et de quels types?
Réponse: la langue de l'Unification: "la source de unit unis, qui a fait petit," et cela ne peut être réalisé en niant la preuve, règle Refuser si seul unifiée, et pour le prouver, par exemple, nous disons: Il est pas pour l'homme uniformité même témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, Vainfe divinité ce que Dieu tout-puissant et éprouvé pour Dieu seul, de sorte que l'exil purement handicapés pure, et de preuve purement ne prévient pas la participation des tiers partis au pouvoir, si je disais, par exemple: "Untel est basée« Voici, lui prouvé à faire, mais vous ne l'avez pas unis par elle, parce qu'elle peut être partagée par d'autres dans ce à faire, même si je disais: «Non à base de" ont abandonné purement ne prouve pas à faire pour un, si je l'ai dit, "ne repose pas seulement Zeid", puis être uni Zaida faire où exilé à qui d'autre, et cela est de parvenir à l'uniformité dans la réalité, qui est, le monothéisme pas être normalisée inclut même un déni EN FOI.
Et les types de monothéisme à Dieu Tout-Puissant pour toute intervention dans la définition d'un "simple à Allah Tout-Puissant, y compris le respect de lui."
Ils Selon les trois chercheurs:
Premièrement: l'unification de la Divinité.
Deuxièmement: l'unification de la divinité.
Troisièmement: Noms et Attributs.
Et ils savaient que le suivi et introspective et regardent les versets et hadiths ont constaté que la consolidation ne sort pas pour ces trois types Vnoawa Tawhid en trois types:
Premièrement: l'unification de la divinité: un «caractère moral unique à Allah Tout-Puissant, et le roi, et la mesure", et a discuté en détail:
Premièrement: pour les membres de la création de Dieu: Dieu Tout-Puissant lui seul est le créateur et le créateur des autres, Allah dit: {Est-ce le Créateur est Dieu Arozkkm du ciel et de la terre a pas de Dieu, mais Il} [créateur: 3], et le Tout-Puissant dit, indiquant la nullité des dieux des infidèles: { A celui qui crée comme celui qui ne crée pas ce que vous ne me souviens pas} [Abeilles: 17]. Dieu Tout-Puissant lui seul est le Créateur, la capacité de tout le créé de reconnaissance, et sa création comprend ce qui est de Mfullach, et est situé Mfullac créé également, mais ce fut exactement l'étendue de la foi pour croire que Dieu le Créateur Tout-Puissant des actions des sujets comme Allah dit: {Et Dieu vous a créé et ce que vous faites } [rangs: 96]. Et le visage de ce qu'une personne fait de qualités, et la créature esclave de Dieu, et le créateur du créateur des attributs de la chose, et une autre face une personne qui agira détient la volonté de la pleine capacité ferme, la volonté et la capacité à la fois Makhluguetan à Dieu Tout-Puissant et le Créateur de la pleine raison pour laquelle le créateur du motivée.
Si l'on demande: Comment peut-on concilier entre les membres de la moralité Dieu Tout-Puissant avec celui de la création peut prouver à Dieu, comme en témoignent les paroles de Dieu: {béni soit Dieu, le Meilleur des créateurs}, et les paroles du Prophète, paix soit sur lui dans les photographes: "qu'on leur dit: Apportez à la vie ce que vous avez créé?" La réponse à cette question est que Dieu ne crée pas des choses comme la création de Dieu, il ne peut pas trouver un inexistante, et de la résurrection des morts, mais plutôt la création de non-Dieu, soit le changement et transformer chose de recette pour une autre recette, une créature de Dieu Tout-Puissant, Valmsour Par exemple, si l'image des images qu'il n'a pas eu quoi que ce soit, pour autant il n'y a rien à ce sujet à quelque chose comme de l'argile pour empêcher l'image de l'oiseau ou de l'image d'un chameau, et convertit également l'étiquette blanche coloration à l'image de la couleur Vamadad de la création de Dieu Tout-Puissant, le livre blanc de la création de Dieu Tout-Puissant. Ceci est la différence entre la preuve de la création de Dieu, le Tout-Puissant et de démontrer à la création de la créature. Sur ce être Dieu Tout-Puissant caractère solo morale qui lui est spécialisée.
Deuxièmement, singulariser Allah Tout-Puissant Roi Dieu Tout-Puissant seul est le propriétaire comme Allah dit: {béni dont la main du roi a sur toutes choses}, et il dit: {Dis de sa main le royaume de toutes choses, un Léger, ni le louer}, Vamalik absolue Roi général de complète Il est Dieu Tout-Puissant seul, et le pourcentage du roi à l'autre taux supplémentaire a prouvé que Dieu Tout-Puissant d'autre roi que dans le verset: {ou ce Mketm Overture}, et en disant: {uniquement à leurs conjoints ou ce possédé leurs serments}, à une autre fonction sur des textes qui est roi Dieu tout-puissant, mais ce roi est pas un roi de Dieu Tout-Puissant est le roi d'un mineur, et le roi est limitée, le roi d'un mineur ne comprend pas, House est celle de Zaid pas détenue par AMR, et la maison dans laquelle Amr pas détenue Zaid, alors ce roi restreint pour que l'homme n'a pas agi comme roi Cependant, de la manière autorisée Dieu en elle, et cela a interdit le Prophète, paix soit sur lui pour gaspiller de l'argent et a déclaré que le Dieu Tout-Puissant: {Et donne pas vers l'insensé votre propriété que Dieu vous a fait date}, et ceci est la preuve que le roi du roi humain d'un mineur, et le roi est limitée, contrairement au roi de Dieu Le Tout-Puissant est roi dans un monarque complète et absolue ne Dieu Tout-Puissant lui demande ce qu'il veut et ce qu'ils demandent.
Troisièmement, la mesure, Dieu Tout-Puissant mesure unique, est celui qui gère la création et de tracer les cieux et la terre comme le dit Dieu Tout-Puissant: {pas sa création et il est béni Allah, le Seigneur de l'univers}, et cette mesure globale ne fait pas obstacle à lui quelque chose ne s'y oppose pas quelque chose. La mesure d'être une certaine mesure de créatures humaines de son de l'argent et de ses serviteurs, et les fonctionnaires et autres est une mesure étroite et limitée, restreinte et non absolue de la santé de la sincérité paraissait si nous disons: L'unification de la Divinité est "PARTICULARISER caractère moral de Dieu et du roi, et de mesurer".
Type II: l'unification de la divinité qui est "PARTICULARISER Dieu culte» que l'homme ne prend pas avec Dieu, on adore et se rapprocher de Lui adoré comme Dieu et se rapprocher de lui et ce genre de consolidation est qu'il égaré polythéistes qui ont combattu le Prophète, paix soit sur lui et légitime leur sang et leur argent et leurs terres et leurs maisons et enchanter leurs épouses et leurs descendants, qui ont envoyé ses apôtres et a été révélé dans les livres avec ses deux frères unifier Divinité, et les noms et attributs, mais la plupart des adresses les apôtres parmi leurs propres gens à ce genre de consolidation qui est l'unification de la divinité afin que l'homme ne détourne pas quelque chose de culte à un autre qu'Allah Tout-Puissant de ne pas le roi de close-up, ni à un prophète, ni pour le profit de la Couronne, ni une quelconque des créatures, parce que l'adoration est pas valable à moins que Dieu Tout-Puissant, et une violation de cette unification est un infidèle de idolâtre si l'unification de la Divinité approuvé, et la normalisation des noms et des adjectifs. Si un homme des gens croient que Dieu est le créateur du propriétaire cerveau de toutes choses, et que le Tout-Puissant en raison de ce qu'il mérite de la part des noms et des adjectifs, mais craignant Dieu avec d'autres ne l'ont pas aider l'approbation et la normalisation des noms et attributs Divinité. Si nous supposons que l'homme reconnaît la pleine reconnaissance de l'unification de la divinité et de normaliser les noms et attributs, mais va au propriétaire Viabd tombe ou préfigurant son sacrifice se rapprocher de lui, cet infidèle gentile Khaled dans le feu, Dieu bénit et Tout-Puissant dit: {Il implique Dieu qu'Allah a interdit le Paradis lui et son feu de séjour et quiconque}, et il est connu à la fois pour lire le livre d'Allah Tout-Puissant de les infidèles qui ont combattu le Prophète, que la paix soit sur lui et Asthal leur sang et leur argent et enchanter leurs épouses et leurs descendants, et les brebis de leurs terres ont été confesse que Dieu seul est le Seigneur, le Créateur ne se plaint pas, mais Comme ils adoraient lui est devenu si d'autres païens de sang et d'argent Mbahi.
Type III: Noms et Attributs qui est "PARTICULARISER Dieu Tout-Puissant soi-disant Dieu lui-même se décrit dans son livre ou sur les lèvres de Son Messager, que la paix soit sur lui, et en démontrant ce qui prouve non pas de distorsion, pas désactivé, et il est conditionné, pas une représentation." Il doit être la foi dans la soi-disant Dieu lui-même se décrit sur le visage de la vérité est pas une métaphore, mais il est conditionné, pas une représentation, et ce type d'unification perdu les communautés de cette nation du peuple de direction qui appartiennent à l'Islam sur les aspects des diverses:
D'entre eux ont exagéré en exil et de la transcendance cher sort de l'Islam, et la moyenne d'entre eux, et de les proches des gens de l'année. Mais les progrès dans la façon dont ce type d'unification est que le soi-disant Dieu et décrit comme nommé et décrit lui-même sur le visage de la vérité, ne pas tordre ou désactivé, et le conditionnement, pas une représentation.
Par exemple: que Dieu lui-même appelé le quartier Gayoom, nous devons croire que le quartier des noms de Dieu et nous devons croire dans le nom du contenu de cette description doivent être une vie pleine qui ne précède ni infliger cour. Dieu et lui-même appelé Basameea nous devons croire Basameea noms de Dieu Tout-Puissant et entendre l'un de ses attributs, et qu'il a entendu une règle qui est entré dans ce nom et ce statut, le Plus près, sans avoir entendu ou entendu sans la réalisation sonore magasins cette chose et sur cette trappe.
Un autre exemple: Dieu dit:. {Les mains des Juifs Dieu sont liées lié leurs mains et maudit comme ils disaient, mais ses mains Mpsottan passent comment il veut} Ici, Dieu a dit: {mais ses mains Mpsottan}, prouver à lui-même condamne tapis Mousovin, un large appel d'offres, nous devons croire que Dieu Tout-Puissant condamne deux tendres et grâces Mpsottin, mais nous ne devons pas essayer nos cœurs une vision, ni Bolsntna parlé d'adapter ces deux mains ne Nmthelhma les mains de créatures, parce que Dieu Tout-Puissant dit: {pas rien comme lui, il est le Clairvoyant}, et Dieu dit: {Dis: Le campus de Lord immoralité, à la fois évident et caché, et le péché et l'oppression sans droit, et de se joindre à aucune en Dieu ce qui n'a pas descendre avec autorité et dire à Dieu ce que vous ne savez pas}, et le Tout-Puissant dit: {Ne restez pas ce que vous avez aucune connaissance que l'audition et de la vue et le cœur de chacun de ces Il était responsable}. Il est comme deux mains dans les mains de créatures disent que Dieu a menti: {} ne rien qui Lui ressemble, a désobéi à Dieu en disant: {} Tdharbwa pas Dieu paraboles. Au Kifama il dit: à savoir, comment certains comment ce tout ce qu'il a dit à Dieu ne sait pas quoi, et ce qui ne se tenait près de sa science.
Et frapper un exemple d'une seconde dans les qualités: une quinte de Dieu sur son trône, Dieu Tout-Puissant a prouvé à lui-même qu'il monta sur le trône en sept endroits dans le mot tout le livre {monté} Le mot {sur le trône}, et si nous revenons à l'équateur dans la langue arabe et nous avons trouvé si Uday Baali exige non seulement hauteur et de hauteur, le sens du verset: {Rahman sur le Trône} et plier versets doit être: que Ola sur son trône Exalt hauteur spécial non public sur tous les univers et cette hauteur constante à Dieu, en fait, est élevé sur son Exalt du Trône mérite le Tout-Puissant ne ressemble pas à l'altitude l'homme sur le lit, ni la hauteur sur le bétail, ni la hauteur sur l'astronomie qui Allah a mentionné dans le verset: {et vous faire à partir de navires et de bovins Que Trkpon à Tstwooa sur son apparence et alors souvenez-vous la grâce de ton Seigneur, si Astoeetm lui et dire Sobhan, qui nous a raillé cela et nous avons Mqrnin et le Seigneur à Menklpon}. Vastewae créature sur quelque chose qui ne peut être égalé par chasse d'eau sur son trône de Dieu, parce que Dieu est pas rien comme Lui.
Une erreur a commis une erreur grande qui a dit: La signification monta sur le trône, a saisi le trône, parce que cette distorsion de kilomètres de Thèmes, et contrairement à ce que le consensus des compagnons, Dieu les et Affiliés les bénir avec gentillesse et accessoires fournitures vide ne peuvent pas être croyant pour prononcer pour Dieu Tout-Puissant. Le Coran a été révélé en arabe ne fait aucun doute que le Tout-Puissant Allah a dit: {En vérité, Nous avons fait un Coran arabe que vous comprenez}, et la formule appropriée "monté le bien" à la hauteur de la langue arabe et de la stabilité, il est le sens correspondant du terme. Il monta sur le trône, il désigne tout: Ola il sied fort spéciales Sa grandeur Majesté et, si on l'interprète de l'équateur saisi discours était un personnage de Thèmes nier ce qui signifie l'endroit indiqué par la langue du Coran, une hauteur et prouvé une autre signification en vain.
En outre, les progrès et ceux qui les ont suivis dans la vérité unanime dans ce sens, il ne viennent pas d'eux, et un caractère dans son interprétation autre que cela, et si le mot est venu dans le Coran et la Sunna n'a pas répondu aux avances interprétées contrairement à l'encontre du principe de base est que ils l'ont gardé à leur valeur nominale et croyaient comme en témoigne.
On peut se demander: Y at-il un mot sur les avances explicites qu'ils mûrissent interprétés comme "Ola"?
Nous avons dit: Oui, Seigneur que toutes les avances, et d'imposer ne les aurions pas mentionné expressément avec l'origine indiquée par le mot dans le Coran et la Sunna qu'il restera avec les exigences de la signification de la langue arabe est une preuve de son prédécesseur sur ce sens.
Les fausses fournitures qui sont nécessaires à partir de l'équateur interprété saisis sont:
Premièrement: au trône avant la création des cieux et de la terre ne nous appartient pas à Dieu parce que Dieu a dit: {Le Seigneur Dieu qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis monta sur le trône}, et sur ce qu'il n'y a pas de Dieu est liée à tomber sur le trône avant la création des cieux ou quand la création des cieux et de la terre .
Deuxièmement, il est vrai expression en disant que Dieu est fermement établie sur le terrain, monté sur quoi que ce soit de ses créatures, et cela est certainement sans aucun doute le sens de la vanité est pas digne de Dieu Tout-Puissant.
Troisièmement: il perversion de kilomètres de Thèmes.
Quatrièmement, il est contraire au consensus des ancêtres, Dieu les bénisse.
La ligne de fond dans ce type de discours -touhad noms et Elsafat- que nous devons prouver à Dieu ce qui devait lui-même ou prouvé par son messager des noms et des adjectifs sur le visage de la vérité de la non-distorsion, pas désactivé et le conditionnement, pas une repré
